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苗学研究

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文山电影电视创作70年回顾与思考

来源: 文山苗族网  日期:2019-09-18 09:33:28  点击:1328  属于:学术论文
作者:侯健
    1949年至1977年间,电影,基本上与文山这块红土地无缘,没有一部电影是文山题材的。除了1954年上海电影制片厂拍摄的苗族题材电影《山间铃响马帮来》(红河金平题材)的音乐采用了马关中越边境一带苗族民歌音乐元素以外,找遍所有所有电影拷贝节目,文山题材几乎为“零”。当时文学艺术界流传着一句话叫做“壮族看广西,苗族看贵州”,由于这样的偏见,文山壮族苗族题材影视艺术创作基本成了死角,再加之文山没有较为知名的文学艺术人才,缺乏对本地民族文化的宣传介绍,外界对文山的了解寥寥无几,云南省在这方面的创作也就只注重西双版纳、德宏、大理等地。文山本土作者试图为文山题材电影寻找一条出路,但都前功尽弃,比如壮族作家黄士鼎等,编写一些反映文山地区故事的电影文学剧本,但都只能在一些小刊物中发表而已,要被某电影制片厂选中而拍摄成影片,是可望不可及的事。
    二十世纪七十年代末期,电视机开始进入文山地区城市的少量家庭,文山人才逐步了解什么叫电视剧。对于当时的人来说,能买得起一台14英寸的黑白电视机,是很奢侈的。
    一、文山题材电影电视剧引起外界的关注
   1978年,香港长城影业有限公司导演张铮到云南拍摄大型民族风情纪录片《云南民族风情录》,带着制作团队到文山县城南望城坡拍摄苗族踩花山盛况,作为该片的重要组成部分,文山地区的精神面貌、风土人情第一次在海内外得到很好地展示,尤其是影片中苗族青年男女在竹林旁、小湖边对歌的场景较为经典。19805月,《云南民族风情录》在文山发行放映。影片在文山州电影院仅放映两天,场场爆满,盛况空前,这是文山人第一次在银幕上看到自己的形象,无不欢欣雀跃。由于放映场次较少,很多人没有欣赏到到银幕上的文山民族文化,因为各县的电影院都没有放映,给文山人留下很多遗憾。后来,由于拷贝数量的有限,被云南省电影发行放映公司调回,只作为内部对外接待影片而放映,再也没有复映。而张铮导演根据自己所到的昆明、丽江、文山、西双版纳、红河等地州拍片的纪实情况所编写的《云南民族奇趣录》一书,1981年在文山州新华书店销售,没几天就销售一空。
   1984年至1990年期间,文山,作为对越防御作战的主战场,尤其是老山、者阴山作战胜利后,这块热土终于引起全国媒体、影视剧制作单位的关注。全国各地的电影制片厂和电视台纷纷到文山来拍摄创作反映中越边境对越防御作战题材的影片和电视剧,其中有八一电影制片厂拍摄的《雷场相思树》、《无影侦察队》和纪录片《老山魂》,长春电影制片厂拍摄的《女兵圆舞曲》、《陆军见习官》,西安电影制片厂在马关金厂地区拍摄的《他们正年轻》(未公映),北京电影制片厂拍摄的《干杯,女兵们》,山西电影制片厂拍摄的《十五的月亮》,上海电影制片厂摄制的《高山下的花环》部分景点在文山州境内拍摄,云南电视台拍摄的《那满山的火把果》、《军魂》、《血战丛林》,中国电视剧制作中心拍摄的电视连续剧《凯旋在子夜》,上海电视台拍摄的电视连续剧《黑豹突击队》等。这些影片和电视剧反映了边境冲突中,我军在艰苦的战争环境中体现了“老山精神”,同时不同程度地反映了文山州各民族“一切为了前线,一切为了胜利”的大无畏精神。
    这一时期最为经典的影视剧当属电视连续剧《凯旋在子夜》,该剧可以说是在中国电视剧发展史上占有非常重要位置的一部作品,它第一次在中国荧屏上出现大场面、大氛围战争戏,表现出了一种恢宏的气势。《凯旋在子夜》中所体现的革命英雄主义和理解万岁的时代精神,又与那个时期的老山自卫反击战大背景相契合,所以才能够在全国观众中引起强烈反响,并收到了很好的社会效果。
    19884月,云南民族电影制片厂导演王振家到文山、广南拍摄了影视人类学记录影片《特磨古道壮家人》。1994年,中国电视剧制作中心到文山拍摄反映民族英雄项从周抗击法国侵略者故事的电视连续剧《吾土吾神吾人》,制作完成后即将播出时,因版权纠纷而停止播出至今。1996年,长春电影制片厂在文山州麻栗坡中越边境地区拍摄反映中国人民解放军扫雷部队英雄事迹的故事影片《征服死亡地带》,影片时也反映了雷区的苗族群众深受地雷伤害而积极支持解放军的扫雷行动,影片充分地表现了军民鱼水之情的感人场面。2001年,中央电视台电影频道节目中心到文山拍摄电视电影《铜鼓》,影片于20063月在央视电影频道播出。2002年云南电视台在文山州麻栗坡拍摄电视连续剧《帐篷小学》。2007年,赵本山主演的电影《叶落归根》,曾在丘北普者黑选景拍摄。中国国际电视公司制作的电视连续剧《冷箭》在丘北县拍摄,200910月在中央电视台第一套节目播出。2011年,北京力乙山影视文化传媒、云南天华影视文化传媒等在文山拍摄反映民族英雄项从周抗法的动作电影《绝无退路》(原名《虎啸南天》),影片展示了文山的苗族后人项周率领各部族拼死抵抗侵略者斗争故事讲述了一个男人为自己心爱的女人血战沙场,也是因为这个女人让一个原本厚道善良的普通人,变成了满腔热血保家卫国的民族英雄。影片《绝无退路》于2012年11月全国院线上映2017年播出的电视连续剧《三生三世十里桃花》在丘北普者黑选景拍摄后,带动了取景地丘北普者黑旅游线路的销量,全国各地到丘北旅游的游客数量大增。同年公映的电影《童话先生》也在普者黑选景拍摄,大大地强化了丘北普者黑的旅游知名度。2018年,由尊宝影视和云南枫槿传媒联合出品的电影《笙声不息》在文山拍摄虽说是文山苗族题材,影片讲述一个叫做陶天益的男孩作为“金芦笙”世家的独子,父亲陶虎对他可谓是寄予了厚望,希望他能通过大学四年的的民乐学习,再加上从小练习芦笙的基础,将“金芦笙”的荣誉世袭下来。然而陶天益却因为喜欢秦思,舍弃了芦笙而改学了吉他。因为秦思喜欢弹吉他,当然还有一点,就是他认为在城里面吹芦笙,显得格外“土气”。陶天益甚至为这件事与父亲闹得非常不愉快。为了用自己的原创歌曲向秦思表白,陶天益顺口编出了家乡要办一个音乐节的谎言,秦思不假思索地答应了。其实他所说的音乐节,就是家乡每一年的“芦笙会”,因此引发一系列乌龙事件。在刘辉、王益和妮雅这些朋友的帮助鼓励下,陶天益最终完成自己的音乐梦想
    二、文山本土影视剧创作
    文山本土的影视剧作者自新中国成立以来,70年的时光里,还是寥寥无几。尽管如此,文山的作者们还是为本土的影视创作拍摄尽了自己应尽的职责和默默的奉献着。
1982年初,由文山州文化馆的陈锴、梁宇明、张强、杨利祥等组成摄制组,拍摄文山州第一部彩色电影纪录片《文山风貌》,1983年制作完成,片长70分钟,由文山州电影发行放映公司向全州发行。影片真实记录了当时文山州的历史文化、风土人情和时代风貌。19847月和8月,分别由中央电视台和云南电视台播出。19855月,《文山风貌》荣获国家民委、国家广播电视部联合颁发的优秀少数民族节目二等奖。影片的插曲《家乡的山水谁不爱》,还流传至今。19842月,由陈锴、杨利祥拍摄了纪录片《民族之花》,同年5月在云南电视台播出。1984年,文山州图书馆的瑶族剧作者熊秀金创作的电视剧《新郎缺席的婚礼》(上、下集),由云南民族电影制片厂拍摄完成并由由云南电视台播出。这是文山作者创作的第一部瑶族题材电视剧。1987年,为迎接文山壮族苗族自治州建州三十周年,文山电视台筹备组拍摄制作了专题记录片《情满文山话沧桑》。1990年,熊秀金创作的第二部电视剧《巨蟒金印》,由深圳电视台拍摄播出。4月,随着文山电视台的正式成立,为了满足广大电视观众的需求,文山电视台也拍摄制作一些反映我州少数民族文化的专题节目,受到广大电视观众的欢迎。1996年,为迎接文山壮族苗族自治州建州四十周年,文山州人民政府与峨眉电影制片厂联合拍摄了电视连续剧《情洒金不换》。1999年,由我州剧作家刘诗仁和著名剧作家公甫合作创作的电影《三七情缘》,由云南民族电影制片厂和文山州人民政府联合拍摄,可以说,这是文山本土作者创作的第一部本土电影。当时《三七情缘》早已在文学刊物《含笑花》发表,该杂志责任编辑林浪平从刘诗仁创作该剧本起,就一直关注着剧本的创作情况,临拍摄前,导演伍荣忠与林浪平进行了多次探讨,并在州文化局举行相关会议讨论剧本修改事宜,最终敲定了拍摄方案。
    2009年,由我州剧作者王勇编剧的本土电影《阿娥之恋》,由云南文山新影文化传媒有限公司和北京中影拍摄完成并在全国发行放映。2011年,由我州剧作者王勇编剧,文山新影文化传媒有限公司、文山州隆兴文化传媒有限公司、长春电影制片厂联合出品文山州国家级非物质文化遗产项目电影《倮·恋》发行放映,该影片曾获得原国家广电总局电影局电影精品工程、原国家广电总局电影局推荐影片、中国电视艺术家协会第三届新农村电视艺术节电视电影最佳作品奖、中国电影家协会2013年农村题材优秀编剧、优秀男配角奖等奖项。2016年,由我州剧作者王勇编剧的电影《狼兵吼》在全国上映,该影片是央视电影频道(CCTV6)热播影片,目前已重播15次。2016年、2018年的南京大屠杀死难者国家公祭日、“七七事变”80周年纪念日、诺曼底登陆75周年纪念日,电影频道都在黄金强档重播《狼兵吼》,全国收视率第一。获得2016年印度尼西亚年度电影人电影节铂金奖、第一届法国诺曼底·二战国际电影节杰出二战故事片奖、第七届纽约冬季电影节最佳影片和最佳女主角提名、第八届云南文艺精品工程奖。讲述了抗日战争全面爆发后,滇军中的大批文山儿女在抗日前线英勇杀敌,突破日军的围追堵截,将文山三七运送到前线为抗日将士止血疗伤的故事。 
 
    三、文山影视剧创作的发展与思考
   壮族作家黄士鼎、苗族作家陶兴安、汉族作家刘德荣、冷时阳等曾探索过,但都没有结果。虽然我州剧作家刘诗仁创作《三七情缘》,尽管影响力不算很大,但却给后来的影视剧创作者找到了一条属于文山自己的影视创作之路。
   不论外面的作者,还是本土作者,在创作文山壮族、彝族题材的影视剧,大多不会离开文山壮族彝族的风土人情和文化习俗,例如《三七情缘》《阿峨之恋》《倮恋》《狼兵吼》等,在表现文山壮族、彝族(倮支系)的文化习俗方面就做得很好。然而对苗族题材的影视剧,有些影视剧制作人不尊重当地苗族的文化,喜欢将贵州黔东南地区苗族的文化习俗生拉活扯地套到的文山苗族头上。比如云南枫槿传媒制作的苗族题材电影《笙声不息》,在影片策划时,曾在文山召开座谈会征求文山州苗学会的意见,州苗学会的有关专家学者就影片的风格和民族文化特点方面提出了不同的意见,但拍出的影片则是贵州黔东南一带苗族文化特点。你的意见归意见,又不是你文山来投资拍摄,我按自己的思路爱怎么拍就怎么拍。最后将影片搞得不伦不类。这难道不值得我们思考吗?不难看出,不论文山的作者,还是外地的作者对文山苗族的历史文化及其风俗习惯是一知半解的。影片到底是云南宣传自己,还是帮贵州的搞宣传?这就不得而知了。
    因此,文山州的影视艺术创作需要重视发现和培养自己的影视创作人才,尤其在文学青年中,积极鼓励他们认真深入到文山地区的少数民族群体中去体验和感受少数民族的传统文化,了解少数民族的社会生活,才有可能创作出经得住民族文化的推敲,经得住少数民族观众和专家学者检验的影视艺术作品来。我们不妨将长春电影制片厂拍摄《征服死亡地带》拿出来看看,影片主线虽然表现的是扫雷部队在中越边境地区为边疆的和平安宁而扫雷的英雄事迹,但其副线则是表现边境地区少数民族群众在雷区的艰难生存的情景,片中所涉及的苗族文化心理及文化环境也被表现得淋漓尽致。又如文山本土作者王勇所创作的电影《狼兵吼》,虽然是抗战题材,但也让壮族文化在影片中也得到充分的表现。在这方面,红河州就做的比较好,他们拍摄的《诺玛十七岁》、《花腰新娘》等影片,可以说是近年来少数民族题材电影的佼佼者,可堪称经典。就连算不上很好的电影《花杆王》,都让观众一看,就知道是红河屏边苗族文化的展现。
   一部影视剧或者一部文学作品,如果缺乏了本土文化而东拉西扯,就丧失了灵魂和生命力,而失去了灵魂的作品就无从谈起其艺术价值和美学价值。
   总之,文山地区的影视题材的创作潜力是很大的,只需要创作者在意和在心,只要踏踏实实地到少数民族群体中去体验,就会发现文山民族文化的“富矿区”的,正在期待着拓荒者的挖掘和冶炼。

      注:本文第一、二部分被《文山日报.文化周刊》2019年9月15日刊载


  电影《绝无退路》剧照

电视连续剧《凯旋在子夜》剧照

电影《女兵圆舞曲》剧照

电影《征服死亡地带》剧照

电影《三七情缘》海报

电影《狼兵吼》海报
 

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