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中国教授行走老挝新发现:异国苗族的一样和不一样!

文山苗族网 HMONGB BANGX DEUS DEB·[2018-7-19 17:10:24]

     中国教授行走老挝新发现:异国苗族的一样和不一样!

   两年前的春节前夕,中国民族学教授、跨国苗学研究专家、中国人类学民族学研究会苗学研究专业委员会主任张晓行走老挝苗区,发现了在异国他乡苗族的一样和不一样。她曾经多次去美国,到罗格斯州立大学、纽约大学(NYU)、圣克劳德州立大学做访问学者。在访问的过程中她深深体会到了解老挝苗族文化是理解美国苗族乃至世界苗族的一个基础,因为他们都是从老挝(途经泰国难民营居住过一段时间)移民到美国。于是亲自到老挝对苗族进行一次实地访问,是她的夙愿。
                老挝高级领导人、建国阵线常务副主席(苗族)接见张晓一行


        一行四人,张晓(中),老挝留学贵大的石贤松同学(右一)和赛木安同学(左一)


                  贵大研究生左振廷(左一),汉族,博士论文研究老挝苗族生态


                                                    万象,赛木安家的村寨外景

 

第一大发现:不一样的“吊脚楼”

    一来到老挝苗寨里,感受非常明显的就是老挝苗族的房子别具一格有的住木质民居。

   木质民居还分木质平房和木质“吊脚楼”。对于苗家人来说吊脚楼不足为奇,但是它和我们贵州黔东南苗族的“吊脚楼”又不一样,我们是依山而建,房子多建在山上,只有外边的一排柱子是“吊脚”的。但这里的房子是完全悬空,地面一层没有围墙,只有柱子落地,人都住在二楼。二楼的地板都是很结实的厚木板铺就的,人直接打赤脚走进去,床铺也就铺在地板上。

   在这里,大吃一惊的是:他们的厕所普遍都是非常干净的。这是如何做到的呢?其一,有足够的水源。他们的水不像咱们贵州黔东南一样丰富,可他们每一家的房前屋后总是会有一口井,水是通过地下水抽上来饮用的。其二,厕所都是建在屋外,或是与住房有院子相隔;或是建在后院。其三,厕所用的都是像城市里的那种蹲式冲便器。关键是勤快冲洗,才那么干净。

                                           万象,赛木安家的村寨


                                                    平房和吊脚楼


                                                     万象,赛木安家的村寨


第二大发现:苗族妇女们的国际生意

    老挝苗族大多以种植农业为生。他们种植大米、大麦和橡胶树。这些绝对是绿色纯天然的食物,不用农药,土质好,产量还高。大米是种来自己吃的,剩余的也可以出售;大麦是种来出售的,中国、越南和泰国是最大的收购商,它也可酿造啤酒;橡胶树种植也是经济收入的来源。

    老挝苗族也有做小生意的。在路过老挝小镇的时候,看见街道两侧摆满了小店和摊位,大多数是苗族人开的。走近一家老挝苗族的烧烤摊位,用苗语和他们交流起来:他们一家主要靠做生意为生,生活还算可以。

   老挝苗族妇女也是创造财富的达人,她们做刺绣增加收入。妇女们利用农闲的时候绣花,这些绣花是卖给美国苗族的。有些美国苗族在美国开苗族精品店或者苗族服饰店,会到东南亚国家的苗族地区来收购半成品之后进行加工。

 

                                                             看看我们的苗绣


                                                     走在街上的苗族老人

 

第三大发现:老挝出国留学人员中,30-40%是苗族

    在这里了解到一组数据,不得不为老挝苗族手动点赞:在学术界,苗族学者也是除老挝族以外占人数最多的民族。近三四年以来苗族在出国留学人员中30-40%,而老挝苗族人口仅占老挝总人口8%。老挝苗族学生学习很努力,成绩很好,每年高中毕业生的全国选手都有苗族,苗族在大学生里面能占到30%左右;每年出国留学的苗族学生在整个国家派出的留学生比例中能占到20%以上,有些通过考试来录取的留学项目苗族甚至于占到50%左右。本科生、研究生,包括硕士和博士都有苗族学生。在政界,苗族在老挝政府担任官员的比例是10%,老挝的苗族官员或者学者,一般学历都比较高,而且多有留学经历。


        广西民族大学中方孔子学院院长(右一);老方孔子学院副院长,苗族(右二);知名美国苗族人士杨卡英(右三);张晓(右四)


                                           在教育部苗族官员家做客

                                          万象姐妹协会在杨卡英家做客

                                       美国苗族人士杨卡英在万象的家

第四大发现:身临两场特别的苗族仪式

   若有人问我,你此行最让你印象深刻是什么?我会说:是这两场苗族仪式,一场是孩子满月的“喊魂”仪式,一场是欢迎我们到来的“祝福”仪式。这让我切身体会到:他们是真苗,他们是我们的同胞。若不是同宗同源,怎么能领会这种仪式背后的深刻文化内涵呢!这场孩子满月的“喊魂”仪式,意为做了这个仪式,才放心带孩子出门。仪式需要一头猪。猪的作用是用来保护那刚满月的孩子的灵魂,陪伴他(她)一起去走那条成长之路:有床猪先睡;有吃猪先吃;有什么问题会首先发生在猪的身上。祭祀时,先用活猪来祭祀,把猪杀了以后又再祭祀,也就是拿猪去保护他(她)。还有一场是欢迎我们到来的“祝福”仪式。为了欢迎我们,全寨子的人都来祝福。一大早就听见了杀猪的声音;接着男人们在处理那只杀了的猪:烧水烫、刮毛、刨开、切成块等;女人们则围绕在一起给煮好了的鱼剔去骨头,弄的很细很细(用来做粉条汤的),这是一道重要宴请时不可缺少的菜;另外还有人在甑糯米饭等。仪式快结束时,乡亲们全部都站起来,拿着事先准备好的白色棉线,一个一个地来到我们身边,在我们的手腕上一根根地系线绳。乡亲们配合着娴熟的轻柔的系线绳的动作,轻言细语地述说着亲切的友善的祝福话语。这些祝福的语言伴随着有韵律的语调,好像不是话语而是吟唱。那种诚恳、真切的举动着实让我们感动的热泪盈眶。


                                       女人们给煮好的鱼剔去骨头

第五大发现:湄公河,苗族的历史之殇

     湄公河是老挝的一个景点,但是对于略知老挝苗族历史的人来说,湄公河是苗族难以忘怀的一个疼痛。由于东南亚战争,很多难民从老挝渡过湄公河逃往泰国,据有关资料介绍,仅1978年的人数就有5.7万,这些难民主要由苗族构成,有两个月的时间,每天从湄公河打捞出50-60具尸体,假定有50-60具没有被打捞上来,那么每天就有120名苗族难民的生命葬送在这条河里。当走下高高的河坎时,赤脚踏着软软的细沙,到达湄公河岸边,并趟进河的浅处。湄公河就在脚下,河水是混浊的,没有想象的那么清澈,神秘感也就荡然无存了,历史的沉重也被现实冲淡了很多。所幸的是,苗族依然有很多人幸存,并顽强的活跃于世界各地,并形成了世界性民族。


                                                         再见,湄公河!


结语:他们是塑造世界苗族的力量

       从枪林弹雨中迁徙到老挝的苗族伤痕累累,但是他们没有就此一蹶不振。他们用自己的智慧在这里扎根在这里生存,展示出苗族最强有力的一面,他们也是塑造世界苗族的重要力量。

 
【 文章作者:张晓 文章来源:微信 点击次数:713 文章录入:hmongheu    责任编辑:hmongheu 】 
 
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