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略谈苗族语言文字的效应

文山苗族网 HMONGB BANGX DEUS DEB·[2018-1-27 15:30:48]

      

文山广播电视台 陶秀和 熊丹

   

摘 要:语言文化是民族的重要载体,民族成员从生产生活到社会政治、文化活动等一切领域,一刻都离不开民族语言文字这一工具,民族成员对自己的语言文字也就怀有深厚的感情。而苗族语言文字也同样,因此,学习掌握本民族语言文字才能更好地记录、传承本民族优秀传统文化。

关键词:苗族  语言文字  功能  效应

语言文字是交流思想情感的工具,又是科学、文化、教育事业所依赖的必不可少的工具。《中华人民共和国宪法》规定:“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。” 201351日起实施的 《云南省少数民族语言文字工作条例》对少数民族语言文字的抢救保护作出了规定。《国家“十二五” 规划纲要》中提出:“加强文化遗产保护宣传,依法保护各民族语言文字,深入挖掘民族传统节日的文化内涵,广泛开展优秀传统文化教育普及活动,传承中华民族优秀传统文化。”这些法律法规和政策都充分体现了党和政府对少数民族语言文字的关怀和重视。

一、   苗族语言文字基本概况

   任何一个民族都有自己的语言,但不一定有自己本民族的文字。苗族就是这样的民族。新中国成立后,在党中央、国务院的关怀下,经过国家少数民族语言调查工作队多次深入湖北、湖南、贵州、四川、云南、广西等省(区),记录了70个县市203个点的苗语材料,完成了全国苗语的普查工作。 国家民委195610月在贵阳召开了“全国苗族语言文字问题科学讨论会”,讨论制定并通过了黔东南(中部)方言、湘西(东部)方言、川黔滇(西部)方言苗文方案。195712月国务院批准的《关于少数民族文字方案中设计字母的几项原则》的规定,都是以拉丁字母为基础的拼音文字,从此,苗族有了自己的文字。

然而,在“左”的思想干扰下,苗族文字未能顺利推行,且从60年代初就中断了推行工作,苗族语言文字的研究也成了禁区。党的十一届三中全会后,重申了党的民族政策和民族语言文字政策,指出“经国务院、民委批准的文字方案继续有效,继续试行或推行。”沉寂了20年的少数民族语文领域响起了“春雷”,苗族文字才又逐渐恢复推行。1982年至1984年,原文山州民族干部学校以张元奇、项保昌等老师为苗文教师,连续举办了四期川黔滇方言苗文培训班,共有100多人参加学习。这些学员除省内的,还有四川省的也前来参加培训。省民语委直接组织举办苗文教师培训班6期,学员达300人。除此之外,文山州还相继举办苗文扫盲夜校班500个,学员1500多人。苗文随之在苗族聚居的村寨得以推广。在文山州,还运用到广播电视的苗语播音、配音、翻译、图书出版、网络、学校的双语教学等领域。

二、苗族语言文字在社会生活中的地位

我国是个多民族的国家,实行民族平等的政策包括语言文字平等在内是符合国情的,得到广大民族群众的拥护。因为语言具有明显的民族特点,使用同一语言的民族成员都有一种特殊的民族感情,使用本族语言文字是最神圣不可侵犯的权利,没有语言文字平等就意味着没有民族平等。语言文字平等是民族平等的体现。

为了适应社会的需要和真正体现其岗位所需的人才,落实“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”政策。 2009年,文山市事业单位招考小学教师苗族岗位,要求报考该岗位的考生必须是通晓苗族母语的苗族大学毕业生,这一举错在受到考生和考生家长好评的同时,更是提高了苗族语言文字的地位。其次,《云南省少数民族语言文字工作条例》第十二条规定,民族高等院校和其他有条件的高等院校应当设置少数民族语言文学专业。报考少数民族语言文学专业的考生,应当按照语种进行少数民族语言文字水平和能力的考试;成绩合格的,按照语种与高考招生同步单列录取。第十三条规定,专门从事少数民族语言文字研究、编辑、教学、播音和翻译的专业技术人员申请评定专业技术职称的,可以免除外国语考试。

在实施《云南省少数民族语言文字工作条例》前后过程中,云南民族大学事先试行有了较好的成果2012年云南民族大学与文山壮族苗族自治州人民政府签约,开办苗语专业本科班,招收部分学生。目前,仅文山籍苗语专业本科毕业生和在校生共80名。苗语专业学生围绕教学目的认真学习,力争掌握苗汉两种语言文字工具,做到民汉精通,能写能研。2016年毕业的13名苗族学生,通过四年的努力学习,用苗、汉撰写《QIX LIK YEUX》、《JAT SHAB》、《广南苗族母语传承与保护面临的挑战及对策》等七十五篇调查报告、论文、散文,通过指导老师精心指导,并由云南省民语委熊玉有老师主编的《苗岭花开》文集,云南民族出版社出版。有高等院校培养专业人才,从中不仅可以让我们了解苗语专业的教学成果,并激发人们对学习本民族语言文字的兴趣,提高人们对少数民族语言文化重要性的认识,对抢救和保护苗族文化起到重要的促进作用。

三、苗族语言文字的社会功能

苗文创制后,发挥了很好的政治、经济、文化、教育等社会功能,其作用主要表现在:

(一)苗族语言文字的政治功能 。苗文推行后,用苗文向苗族群众进行马列主义、毛泽东思想以及党和国家各项方针、政策及法律、法规的宣传,提高了苗族群众的觉悟,苗族群众自尊心和自信心得到了增强,学会用法律来保护自已,促进了民族团结,维护了社会安定。如文山市古木镇车机塘苗族杨正波、陶永林,因为民事纠纷一案,他们都是小学文化,用汉语表达很困难,案件一直未得到解决。司法部门的苗族干部通过用苗族语言文字交流记录,按照司法程序妥善解决了纠纷问题。文山州交警机动车考试中心在考试时,使用汉语和苗语进行讲解,增强了苗族学员的自信心,受到苗族学员的好评。

   (二)苗族语言文字的经济功能 。中华人民共和国成立后,使中华民族大家庭欣欣向荣,蓬勃发展。而苗族是一个跨国居住的民族,海外苗胞属于华人华侨之列。我国语言相通的川、黔、滇这一方言的苗族有150多万,另有90多万从中国移居在越南、老挝、泰国、缅甸、美国、法国、加拿大等国家。随着改革开放的深入,在世界各国不断走向开放和经济往来、文化交流日益频繁的今天,国内外苗族也通过经济、文化相互交往和交流,共同促进发展。改革开放以来,文山州的苗族同胞与老挝、泰国、美国法国等国外的苗族进行广泛的经济和文化交流,效果非常好。文山的大批苗族服装销往美国、法国等,受到异国苗族同胞的青睐。文山成为国外苗族同胞向往的地方之一。

在文山城从事苗族服饰生意的苗族同胞,聚集于文山城开化南路宝业大商汇苗族服饰街和文山三鑫商贸城(三楼),他们各自的门牌都写上苗、汉文,展示自己的风采,充满自信。在一定程度上反映了各民族的平等团结,对社会经济发展起到了良好的作用。

(三)苗族语言文字的教育功能。在苗族聚居村寨,苗族儿童都是以母语—苗语为主要交际工具,儿童在入学前大都不通汉语,甚至很少听懂别人说汉语。为了激发学生进得来、留得住、学得好。目前,马关县夹寒箐镇尖山、文山市的红石洞小学等学前班都在进行使用“双语” 教学,效果显著。另一方面,让不懂汉文的苗族也能使用书信相互沟通。在人们使用手机极少,信息封闭的年代,富宁县田蓬镇大石板村苗族陶玉山学了苗文后,外出打工,因为父母不识字,每次汇钱回家,他都用苗文写信与家人问候,非常自豪

(四)苗族语言文字的传媒功能。语言文字文化是民族的重要载体,本身也是民族文化的重要组成部分。学习掌握本民族语言文字,才能更好地记录、传承本民族优秀传统文化。少数民族文化用其他语言文字记录本民族文化,往往会使民族文化本色失真变味。况且,有许多民族语言文化无法用其他语言文字进行记录和解释。可见,本民族语言文字是本民族文化记录和传承的最好工具。不仅如此,创新和发展民族文化,同样离不开本民族语言文字。

文山广播电视台成立到目前,苗语组先后独办或承办十届联欢晚会,部分工作人员用苗文创作了《假如你是一朵花》、《故乡一条河》、《我们的名字叫苗族》、《教歌》、《相遇》等50余首歌曲、相声、小品等作品。1987年,在原文山广播电台(文山广播电视台)苗语组举办首届春节联欢晚会上,文山州民委语研室原主任张元奇老师用苗语朗诵了其创作的诗歌《我们的名字叫苗族》节目播出后,深受广大苗族同胞的好评。原文山广播电台副台长陶永华当时听着张元奇那慷慨激昂的诗句“为什么我们要说自己的语言?为什么我们要穿自己的服装?为什么我们要学习自己的文化艺术?为什么我们要遵循自己的风俗习惯?不为别的什么?只因为我们的名字叫苗族……”不禁感慨万分,心潮澎湃,激动不已。晚会过后,他反复体会这首诗歌的意境和思想内涵,认识到这首诗是站在一个全新的高度,全面地、真实地概括苗族历史,文化和社会发展的诗歌,同时也反应了有史以来苗族自强不息、坚忍不拔、积极向上的诗歌。他对诗稿浮想联翩,夜不能寐,苦苦地思索,以苗族芦笙的音乐旋律将这首诗普成曲,通过广播电台苗语组全体工作人员演唱播出后,得到广大苗族受众强烈的反响。这首歌不仅在贵州、四川、广西、湖南等省以及美国、法国、越南、老挝、泰国等国家的苗族聚居区流行。同时也被这些苗族定为“苗族族歌”。目前,在苗语黔东方言、湘西方言区和滇东北次方言的贵州省黔东南、湖北省湘西、云南昭通,已被翻译成这三个方言苗族文版和用该方言版进行演唱。贵州安顺、广西隆林政府曾组织百人苗族合唱队;尤其是2013年,在湖南凤凰苗族“四月八”跳花节上,政府组织大型苗族合唱队在风雨桥上演唱(东部方言)《我们的名字叫苗族》,歌声震撼人心,现场没法用语言来形容。 

在国内外,苗族过春节、节庆日活动常用《我们的名字叫苗族》这首歌作活动的序幕已经是常态。2004年,笔者有幸同文山州苗学会到贵州省毕节县(毕节市)先进乡大南山苗族村考察,全村苗族同胞男女老少穿着盛装,在村口很自豪地歌唱《我们的名字叫苗族》这首歌迎接远方同胞的到来。

多年来,文山通过推广使用苗文,苗族文学、文化艺术等得到迅速发展,一批特色爱好人才不断成长起来,苗文本身也得到一定程度的规范,就是最好的说明。譬如:文山一些苗族学者和干部用苗文收集整理了《文山苗族经典民歌选 》、《陶永华苗族音乐作品选 》、《文山苗族民间谜语集》等苗汉文对照书籍,由云南民族出版社公开出版发行。《文山苗族芦笙词》已即将由云南民族出版社公开出版发行。中共云南省委宣传部编,由云南出版集团公司、云南人民出版社出版的《农村工作实用小百科从书》一套六本40万字已由熊玉有、杨凤华、陶秀和等苗文工作者译成苗文出版。这对于继承和传播苗族人民的优秀传统文化,促进各民族文化交流起着重要作用。同时,也为有关专家研究苗族的历史和风土人情以及文学艺术等方面提供了翔实的资料。

    1979620日,原文山人民广播电台正式成立并开播苗语广播。同时,州电影公司设立苗语电影译制组。2009年,原文山电视台开设了苗语电视新闻节目。2012年,两台合并(文山广播电视台)苗语广播电视平均每天要翻译、播音制作新闻和专题节目近 7000字,节目时长75分钟。一年365天,一天没有停过近40个春秋,苗语翻译的语言文字不计其数,社会效益不可低估。西畴县连花塘乡小河沟村民熊正荣收听到苗语广播节目播出《云南省土地管理条例》后,及时专程到电台求助索要《条例》。在电台苗语组播音员的帮助下找到了相关部门,终于解决了由于各种原因造成的因为建水电站征用土地遗留多年未解决的问题。熊正荣等村民来信说:“苗语广播就像‘公鸡’一样,把我们从睡梦中叫醒。”文山市花桥村杨秀芬通过收听苗语广播《如何防治稻飞虱》等科学节目,加强防治,当年粮食有了较好的收成。越南河宣省进花县达夺村杨咪章,把自家唯一的一匹马卖掉,购买收录机收听文山电台苗语节目;泰籍苗族候宗夸更具典型性,他家住泰国中部披集符克梅村,是该村一百多户的管事(村级负责人),他持中华人民共和国住泰国大使领事馆签发的入境旅行护照,在省侨办工作人员杨华同志的陪同下,驱车前来文山人民广播电台访问。侯先生说:“听文山电台苗语广播心情非常舒畅,不管路途有多遥远,我一定要见同胞们。”改革开放以来,国内外交往也日益增多,国外的苗族听众也在收听收看苗语广播电视。为此,在实际工作中,苗语广播电视新闻工作人员从苗族地区的实际情况出发,采集播发了大量的新闻稿件,较好地服务于特定的本民族受众。苗语广播电视新闻成为了受众可以信赖,具有准确性高、权威性强的现代舆论工具。

    到目前,文山广播电视台民语广播影视译制中心(包括原文山州电影公司)已用苗语译配了《西游记》、《举起手来》、《张思德》、《功夫》、《太行山上》、《滚拉拉的枪》、《忠烈杨家将》、《生男生女的奥秘》、《近亲结婚的危害》等400余部(集)影视剧和科技片,平均每部(集)2万多字。1997年 “六一”儿童节那天晚上,在马关县尖山小学放苗语电影、动画片《烈火金钢》、《金猴降妖》等时,居住方圆10几里的苗族群众都持电同、火把前来观看并且要求放映员重复放到天亮。实践证明,以西部方言川、黔、滇次方言苗语为主的广播电视、电影,让苗族群众从中了解国家大事,获取经济和文化信息,也丰富了苗族群众的文化生活,为构建和谐社会,促进边疆民族团结发挥了重要的作用。

        

参考文献:

1、云南民族语文(19994期和20011-2期)。

2、双语教学(文章)。

3候健:滇南苗族文化论集,论《我们的名字叫苗族》的艺术成就,云南民族出版社出版,  2011年。

4、云南民族大学少数民族语言文学测试工作实施办法。

5、熊玉有主编:《苗岭花开》云南民族出版社出版 2016年。

6《云南省少数民族语言文字工作条例》。

 

 

 

 
【 文章作者:陶秀和 熊… 文章来源:陶秀和 熊丹 点击次数:1047 文章录入:苗族风    责任编辑:苗族风 】 
 
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