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蚩尤是中华民族三大人文始祖的地位应该得到确认

文山苗族网 HMONGB BANGX DEUS DEB·[2017-7-31 10:45:18]

——从纳西远古文字文明观蚩尤在古代各民族中的地位  

作者 李飞

 

摘要:蚩尤作为与黄帝炎帝同时代的苗族首领,曾先后与炎帝、黄帝、黄炎联军发生过几次大的战争。后被黄帝所杀身首异冢。蚩尤曾被黄帝及后世几代封建王朝帝王尊为统兵作战,治国安民的兵神、战神。但也在一些正式汉史和汉族地区民间有不少蚩尤的负面评价和影响。特别是除苗族外的少数民族民间关于蚩尤的传说、记录、评述一直是个空白。纳西族出版发行的《纳西古籍注释全集》恰巧弥补了这个空白,这就是本文写作和提交大会研讨的意义所在。

关键词:蚩尤   地位  确认

在云南省丽江市的纳西族有一部被称为地球上人类有史以来唯一流传至今的远古文字文明——纳西族象形文字“东巴文”《纳西东巴古籍译注全集》,这种如图似画的古画形文字有1400多个,用它撰写的纳西东巴古籍(东巴经典)多达1500种,计3万册,是一宗世界上绝无仅有、至为宝贵的人类文化遗产。全集100卷以东巴教仪式诸类别顺序编卷,分为祈福、禳鬼、丧葬、占卜、其他五大类,获得第五届国家图书奖,在国际上被称为西方研究纳西文化之父的美国人洛克,称东巴文化为“古代纳西族社会的百科全书”20076月我在云南省委党校少数民族干部培训班学习时,丽江东巴文化研究院的同学李德静女士带来一套《古籍》,我有幸借来几天之内全部翻阅了一遍,并且有了一些关于苗族始祖“蚩尤”记录、描述、评价的“重大发现”。我如获至宝地抱着几部《古籍》,如饥似渴地读着、记录着,希望有朝一日能够抽出时间,把它整理出来供各位热爱蚩尤研究的专家学者参考指教。但工作事务拽不开,一晃10年过去了,今天终于有空翻出来整理。但遗憾的是电脑里没有东巴图画象形文字,一些图表只能用文字来加以叙述。

 

一、纳西古人与九黎民族首领蚩尤有重要的军事和生活聚焦轨迹

《古籍》用大量篇幅记录古代纳西族神事活动。从《古籍》中我们了解到,现在丽江地区的纳西族最早的居住地并不是丽江,而是在大西北陕西、青海、西藏大草原。中央民族大学历史学家教授胡绍华说:“根据对西南夷进行多学科的研究结果,属于氐羌族系的民族有彝、白、纳西、拉祜、哈尼、基诺、傈僳、羌、普米、景颇、阿昌、独龙、怒等民族,这些民族都属于汉藏语系藏缅语族。他们的共同祖先是原来居住在陕西、青海、西藏高原大草原上的氐羌人。”(1)同理,古纳西人与蒙古人、藏人生活方式一样,住帐篷,喝酥油茶、养牦牛、绵羊、训大象等。从中可以了解纳西古人生存的地域环境、生活方式和基本慨貌。古籍记录了美利董主和美利术主两弟兄就是古纳西人的两个老祖先,以及两弟兄为了争夺山林地界而发生战争,战争中董主的儿子杀死了术主的儿子,使双方结下了仇,相互邀请居住在东方的外族首领“尤孜欧孜”(一些地方又称“土蚩优麻战神”或简称“土蚩优麻”)来为自己打战,以图消灭仇敌,壮大和发展本集团势力,拓展生存空间。

战争的起源。“在远古的时候,天地刚开辟,日月星辰刚出来,山川刚形成,山上的树木和石头刚产生的时候,最先产生的是美利董主和美利术主。最初,人类之间从未发生过战争,美利董主和美利术主之间首先发生了战争,为开天辟地的事而战,为争日界、月界、星界、宿界、山界、箐界而发生战争,为争山上的树木,山箐里的水,为争山崖、山坡而发生战争。”(2)。战争使双方结下了冤仇。“在战争中,美利董主年轻的儿子杀掉了美利术主的儿子安生米吾。”从此,双方结下了冤仇,开始了长期的你争我夺的战争。为了报仇雪恨,美利术主准备邀请势力强大的东方首领“尤孜欧孜”打美利董主,而美利董主也欲请“尤孜欧孜”打美利术主。

蚩尤的来历。在古纳西人的传说中,楚鬼是男的,,长有长腿,尤鬼是女的,脖子长得很长,。而且楚鬼尤鬼人数众多,头上戴有牛头装饰,会发出百种千种禽鸟兽声音,居住在辽阔的东方。《古籍》记录:“楚鬼和尤鬼的头目尤孜欧孜(上图1)、构土希瓜(上图3),还不是楚鬼和尤鬼最初的出处和来历” (3)。东巴祭祀关于楚鬼和尤鬼最初的出处和来历是这样描述的:“远古的时候,在人类居住的辽阔大地上,由九匹驮马,驮来九颗达石,由九颗达石守着九对虎豹,九对虎豹守着居那若罗神山。。。。。由三滴白露水,顶着大地上的三条大河。。。。在居那若罗神山的左边,米麻沈登和庚娆纳嫫两个相交合,生下长腿的男楚鬼和长脖子的女尤鬼,长腿的楚鬼要娶长脖子女尤鬼,亲戚和邻居来劝说,他们拗着不听劝,夫妇们来劝说,拗着也不听劝,长腿的楚儿便娶了长脖子的尤鬼女。过了九个月另十三天,他们养下了一个长牛头的楚鬼。这个楚鬼很能吃东西,一生下来就喂什么都吃不饱。在人类居住的辽阔的大地上,像这样的人,不能作为人的宗族留在世上了。就把长有牛头的楚鬼分尸抛在各处,又产生了天楚鬼、地楚鬼、日楚鬼、月楚鬼、石楚鬼、土楚鬼、水楚鬼、星宿楚鬼。。。。就这样产生了千千万万的楚鬼和尤鬼。”“在尤臭鲁美纳旁边,尤孜欧孜和构土希瓜,一声叫唤发出百种声音,百种叫唤发出千种声音,呼唤人们来做楚鬼和尤鬼。……从此以后,在人类居住的辽阔大地上,从东方产生出千千万万的楚鬼和尤鬼。”以上描述我们不难看出,楚鬼尤鬼的发源与苗族古歌《人类的起源》相似,与汉族历史记录蚩尤集团在山东,属于“东夷集团”吻合。这里的“尤孜欧孜”和“构土希瓜”是一对夫妻,即九黎集团的首领蚩尤及其夫人。“尤孜欧孜”,即蚩尤,有的地方也叫孜尤。蚩尤夫妻二人带领千千万万的兵力,能发出百种、千种鸟兽声音。《龙鱼图》记载:“黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽声人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威震天下。”古代汉书《越绝书》马融曰:“蚩尤,少昊之末,九黎之君”,《战国策.秦策一》高诱注:“蚩尤,九黎民之君子也。”《尸子.地数》云:“造冶者,蚩尤也。”《世本.作篇》载:“蚩尤以金作兵。”《管子》曰:“蚩尤受葛卢之金而作剑铠矛戟。”(4)历史记载蚩尤居住在黄河、山东,属于“东夷集团”、楚国三苗集团居住在荆楚之地相吻合,与汉书历史关于蚩尤与黄帝炎帝大战中对蚩尤部落兵马强壮,穿各种动物禽兽衣裳,会叫百种声音相吻合。可以看出,《古籍》对蚩尤带兵打战、兵器威力,作战勇猛,变化无穷的描述是符合历史、实事求是的。

二、蚩尤在古纳西人中是战神和王者

纳西古人打战有时是“人打”,有时是“神打”。在纳西族神事中,人有好人坏人,神有好神坏神,鬼有好鬼坏鬼。在古代纳西人眼里,蚩尤神(尤鬼)、楚鬼是好鬼好神,专门被请来打坏鬼坏神。在古纳西人眼里,“尤孜欧孜”或者“土蚩优麻”不是一般的人。纳西文图把一般人描述成没有“头冠”、不佩戴任何刀具的普通人(见上图2)。而把“土蚩优麻”人像画成“有官帽、佩戴刀剑的土蚩优麻战神”(上图1),经常被美利董主和美利术主邀请去为自己打战,以消灭对方,保存自己。

1、为美利术主作战。术主的儿子安生米吾死后,术主把儿子的尸体进行了焚烧。并请能征善战的尤鬼来打董主。“由焚烧术尸的火葬场里发生变化,产生了驮呆鬼的秃角黑鹿。由焚烧术尸的烟柱作变化,产生了黑云、黑风和三滴黑色的露水。由三滴黑色的露水作了变化,产生了一个黑蛋。由黑蛋作变化,产生了一只浑身黑色的乌鸦。美利术主在世的这一代,术地的东巴莫毕朵纳,铺黑色的毯子做祭坛,用黑色的铁犁竖鬼座,制作男性木偶、女性木偶,制作了十三件绕线转子,驮在秃角黑鹿的身上,让浑身黑色的乌鸦在前边引路,将所有的楚鬼、尤鬼,引到美利董主的地方去。”(5)引去美利董主的地方去干什么?去打美利董主,消灭美利董主集团或美利董主鬼神。“在金黄账房下,金黄寨子里,穿金黄衣、举金黄旗、吹金黄号角、骑金黄大象,带领成千上万大神(土蚩优麻战神)降临了”(62008年我在青海湖考察时发现在青海湖博物馆展览有古代大象骨化石。20149月一名牧民无意间在青海省黄河上游的海南州共和盆地沙漠深处发现了一具完整的大象头骨化石。专家初步认定,如此完整的大象头骨化石在青海省属首次发现,在全国也属罕见,考古专家王国道初步推断这是一具剑齿象头骨化石,在青海考古史上,发掘出如此完整的大象头骨化石属首次。其地质年代大约为第四纪,约在260万年前。这两个事例表明在古代青海湖大草原有大象生活过的轨迹,甚至在公元前5000~4500年前蚩尤生活的年代青海草原还有大象生活,验证了纳西古人养大象、骑大象的事实。另一个显示蚩尤王者地位的是“金黄色”的账房、寨子、黄衣、黄旗、号角、大象。纳西族自称“纳黑”。“ 纳”有“黑”之意,而“黑”是“人”之意。纳西人自古喜爱黑色,崇拜黑色,黑色表示庄重、严肃、强壮、强悍。而金色只有君子、帝王能用。说明纳西古人是承认蚩尤王者身份地位的。

2.为美利董主作战。《古籍》第81卷经文用大量篇幅讲述了土蚩优麻战神的故事:“美利董主战将名叫刹依威德。。。。董族的兵(指美利术主的兵)看见这守寨人(土蚩优麻战神的兵),害怕了。于是,土蚩优麻拿着千千万万的快刀、利箭等兵器,把长鼠头的呆鬼杀死。由土蚩优麻的魂魄作变化,产生了许多大神,产生了十三个窝盘的大神,产生了十三只黑色的猪狗,产生了眼睛敏锐、明辨是非的十三个本兵。土蚩优麻作变化,把美利董主和美利术主的地方分开,具有强大威力的朗久敬久战神降临来,杀死长猫头鹰头的术鬼臭孜麻莫占”(7)“土蚩优麻作变化,千千万万带着三叉兵器、快刀、利矛的强兵勇将来到这一地方,把黄眼毒鬼儿和食皮的毒鬼女杀掉。土蚩优麻的魂魄作变化,一尊大的海螺战神降临来,赐予美利董主地方的人们福泽,保佑他们幸福安宁地生活,神(土蚩优麻战神)的强兵勇将把千千万万的眼尖的术兵消灭掉。土蚩优麻的魂魄作变化,产生了战神构爪大神,构爪大神赐予美利董主地方的人们福泽,保佑他们幸福安宁地生活。”(8)纳西古兰经的描述,证明蚩尤集团生产力先进,已经会冶炼铁、铜,会应用金银铜铁制造快刀、三叉、矛、箭等兵器。“作变化”,就是蚩尤不愧为“兵神”、“战神”,会灵活运用各种气候变化和战争环境,变化战略战术,克敌制胜。这与古代汉族官方关于蚩尤的描述及评价有异曲同工之处。并且蚩尤麻战神和战神构爪大神父女俩,不仅仅是保护、庇佑纳西古人的兵神战神,还赐予纳西古人幸福生活,有专门的蚩尤麻战神和战神构爪大神分别呈送“福泽”給纳西人的纳西图表文字和图像,证明蚩尤和蚩尤的女儿构爪大神还是纳西古人的领袖和救星。

三、蚩尤苗族集团对纳西古人的影响。

纳西古人受蚩尤苗族集团的影响不仅仅体现在先进的生产、先进的兵器和强大的作战能力上,包括生活、语言都受到重大影响,从纳西文里我们随处可见一些地名、人名都是苗族西部方言的语言,如“居那若罗神山”,苗语是“几条大的神山山脉”,构土希瓜,“构”是苗语“年轻美丽”之意,“土”准确地说应该是Zhul ghangb,是腊尾巴、排行最小的小幺妹,“希瓜”是名字。连起来说就是“年轻漂亮的幺妹希瓜”。米麻沈登和庚娆纳嫫交合产生千千万万的楚鬼、尤鬼的故事马关县苗族民间故事《兄妹造人烟》繁衍第四波人烟的故事相同。(9)米麻沈登,“米麻”是苗语“咪Hmongb”、“咪蒙”,“苗族小伙子”的意思,“沈登”是名字。庚娆纳嫫,“庚娆” 最准确的苗文是“Nghoux nzhouf”是年纪稍微大但还没有嫁出去的姑娘,意思是很成熟的姑娘, “纳嫫”苗语“Nax mual”,是“大妹子”之意。在《古籍》中还有很多苗语直用的例子,不再例举。

四、蚩尤是中华民族三大人文始祖的地位应该得到确认

从纳西古兰经《古籍》、中国古代官方正史、苗族民间古歌传说等多方立体验证,蚩尤尽管几千年来受到不公平的评价甚至歪曲,但是兵神蚩尤、战神蚩尤、英雄蚩尤在各个民族中的历史地位和崇高威望是不变的。山东省研究员杜梦华在《告诉你一个真实的蚩尤》里讲到:“蚩尤,是中国上古时期东夷族杰出的首领之一,兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化,是新石器时代杰出的部落首领,为中国早期文明的形成作出了杰出的贡献。”(10)在2008山东.阳谷第二届蚩尤文化研讨会上,段宝林、杜梦华、石朝江等与会专家一致认为:“蚩尤与炎黄二帝具有同等地位,都是中国民族伟大的人文始祖,应该得到客观公正的评价。”(11)我们不能以成败论英雄,以不能以“敌我”论历史、评后代。蚩尤与炎帝打过、炎帝与黄帝打过,蚩尤与炎黄打过。黄帝也不一定是全部汉族的始祖,汉族也不一定全部是黄帝的后裔,蚩尤、炎帝的后裔也有大部分变成了汉族。少数民族的始祖是炎帝、蚩尤,炎帝、蚩尤的后裔绝大多数是少数民族。这是不争的历史和事实。特别是在英明伟大的中国共产党领导下,56个民族紧密团结,形成一个“汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间也相互离不开”的民族大家庭。各民族相互通婚,有很多一个家庭有2~3个民族在一起生活的多民族家庭比比皆是,各民族相互通婚、相互融合是历史的大趋势。西方发达资本主义国家对强大的前苏联的“和平演变”这把“无形手术刀”正在转移过来针对我们,我们在民族问题上不能給西方抓着任何辫子,各民族共生、共富、共荣是共同的命运,民族融合是历史的大趋势,14亿中华民族凝心聚力、同心同德、共同奋斗实现中华民族伟大复兴中国梦,是我们中国共产党坚定不移的初心和最终目标,我们要团结好每一个民族不放松、不分离、不掉队,才能走得最远,才能最后实现各民族共同融合、共同富裕繁荣的共产主义社会。 

 

参考文献:

《中国南方民族历史文化探索》第3

《纳西东巴古籍译注全集》81152

《纳西东巴古籍译注全集》79113

《告诉你一个真实的蚩尤》第82

《纳西东巴古籍译注全集》81154

《纳西东巴古籍译注全集》80卷第141

《纳西东巴古籍译注全集》80卷第95

《纳西东巴古籍译注全集》80卷第96

《马关县苗族民间故事》“造人员的传说”第96

《告诉你一个真实的蚩尤》第238

《告诉你一个真实的蚩尤》第254

 

 
【 文章作者:李飞 文章来源:李飞 点击次数:100 文章录入:苗族风    责任编辑:苗族风 】 
 
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