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苗族风俗之洼挽(uat vangb解簸箕)烧灵

文山苗族网 HMONGB BANGX DEUS DEB·[2010-12-14 11:39:23]

 

苗族对生死的理解认为:死是生的继续,人的一生是为死亡者洼挽(uat vangb解簸箕)烧灵后,人生旅途才算为结束。其历史的形成是祖先在去世时,是在战争年代的慌乱中去世的,当时用席子和篾片裹着死者草草安葬,墓穴上是用唯一能利用的簸箕给死者掩盖的。在漫长的征战、流离迁徙结束后,静下来回想祖先的去世和安葬的无礼,人们再重新给死者按照苗族的礼仪帮他揭开簸箕盖,解开席子篾片,召唤灵魂去重新做人,逐渐演变形成了今天苗族习俗中,必须为死者烧灵——解簸箕的祭祀活动。

苗族的这一洼挽活动是把逝者的灵魂当作活生生的人来对待的,当亲属到死者的坟前召唤死者回来到村外时,举族妇女会到村外嚎啕接应。家中大堂已经设好大牛皮鼓等后,到家门口时,祭司手端筛子在大堂抛洒谷物喷宅。

1、  喷宅(uat vangb ndual zhed)

祭司这样吟唱):

祭司来帮喷房,

祭司来帮叱责。

祭司来到山里,

祭司戴黄帽子;

祭司来到山区,

祭司戴黑帽子。

 

祭司来到山坝,

祭司刚刚进家,

祭司就说鬼话;

祭司来到山崖,

祭司刚刚进家,

祭司就说鬼话。

 

祭司来到ⅩⅩ家堂,

看到脏事邪气在楼上,

祭司就把脏事邪气翻;

祭司来到ⅩⅩ家堂,

看到脏事邪气在屋三角,

祭司就把脏事邪气夺。

 

祭司不斥责你家儿孙各人,

祭司不叱责你家庄稼良田,

祭司不喷骂你家财产金银,

ⅩⅩ回来解簸箕手掌跟着奶奶,

ⅩⅩ回来解席子脚掌跟着爷爷,

他死得不干净,

他死在病痛呻吟中,

死在瘟疫肆虐地区。

 

斥责交给太阳,太阳带翻山,

叱责交给月亮,月亮送过岗;

喷叱交给风,风吹送进龙王洞;

斥责到山坡下,山坡垮塌来压,

叱责送给石头,石头会盖会收,

责骂交树枝桠,树桠断开来夹。

收走!

今天是属龙的日子,

今天是ⅩⅩ家送鬼期,

今天是属兔的良辰,

今天是ⅩⅩ家来祭神。

 

ⅩⅩ回来解簸箕手掌跟着奶奶,

ⅩⅩ回来解席子脚掌跟着爷爷,

他死得不干净,

他死在病痛呻吟中,

死在瘟疫肆虐地区。

 

斥责交给太阳,太阳带翻山,

叱责交给月亮,月亮送过岗;

喷叱交给风,风吹送进龙王洞;

斥责到山坡下,山坡垮塌来压,

叱责送给石头,石头会盖会收,

责骂交树枝桠,树桠断开来夹。

收走!噎哩啵硌!

(接着逐个邀请这个血缘家族的祖先来和逝者聚餐)

…………………………..

 

(苗语这样吟唱)

Mof duab ndros nbil del,

Mof duab ndros ndual del.

Mof duab zhos ndrangl ghangb ndrangs del,mof yat ndongt lob gouk dlangx del,

Mof duab zhos ndrangl  dos del,mof yat ndongt lob gouk dlob del;

Mof duab zhos ndrangl ghangb ndrangs del,

Mof khaid nik duax zhos dangs del ,

Mof zhas yat hak lol dlangb del;

Mof duab zhos ndrangl ghangb ged del,

Mof khaid nik duax zhos zhed del ,

Mof zhas yat hak lol dled del.

Mol duax zhos mof nuaf dout baod yis khaot chif khaot nik chuat

Zhas yat nyaob shout ntangb del.

Mof zhas yat  muab dout  khaot chif khaot nik chuat lol changb del.

Mol duax zhos mof nuaf dout baod yis khaot chif khaot nik chuat

Zhas yat nyaob shout dex drod del.

 Mof zhas yat  muab dout  khaot chif khaot nik chuat lol zot del.

Mol zhit ndual nil yis blis dob,nit ndual nil yis blis gat del,

Mos zhit  ndual nil yes blis zax,zhit ndual            nil yes blis cod del.

Zhit ndual nil yes blis nyax zhit ndual nil yea blis gob del.

Naf yeuf huab drangd lol dleuk goux vangb shik del lol juas box del,

Naf yeuf huab drangd lol dleuk goux led shik deut lol juas yeus del.

Nil zhas duas zhit hod del,nil zhas duas dout langd maob langd lil nzhangx del;

Dual dout naf tuak baof tuak lil nchangd del.

Ndual dout hnob hnob jaoxnzhent daox,

Ndual dout hlit hlit jaox nzhent bel del.ndual dout juat,

Juat zhas yat ngangs dout rangx lous khaod del,

Ndual dout daox zhes daox yat baob lol ncob del,

Ndual dout reb zhes reb zhas yat dot bes nkreud lil nak del,

Ndal dout ndongt zhes ndongt  yat lod bes nkraot lol daik del.

Shout zeus!

Hnob nat yaos dout hnob lol rangx del,

Hnob nat yaos dout zongd yes hnob zit dlangb del;

Hnob nat yaos dout hnob nik luad del ,

Hnob nat yaos dout baod yes hnob zit lis khuat del .

yeuf huab drangd lol dleuk goux vangb shik del lol juas box del,

yeuf huab drangd lol dleuk goux led shik deut lol juas yeus del.

Nil zhas duas zhit hod del,nil zhas duas dout langd maob langd lil nzhangx del;

Dual dout naf tuak baof tuak lil nchangd del.

Ndual dout hnob hnob jaox nzhent daox,

Ndual dout hlit hlit jaox nzhent bel del.ndual dout  juat,

Juat zhas yat ngangs dout rangx lous khaod del,

Ndual dout daox zhes daox yat baob lol ncob del,

Ndual dout reb zhes reb zhas yat dot bes nkreud lil nak del,

Ndal dout ndongt zhes ndongt  yat lod bes nkraot lol daik del.

Shout zeus! Es is bok lol.

 (以后是邀请祖先jeut dlangb)

喷宅结束,进行启动仪式,一人手持引路的天灯前行,芦笙师吹奏芦笙带着灵魂的簸箕绕牛皮鼓旋转9圈,然后再同样形式返转后,带着灵魂簸箕到大门外伺候酒水邀约这个血缘家族的祖先前来与灵魂同乐共饮。

 

2、左哒

把灵魂的簸箕抬到门外,对灵魂伺候9次酒水:这啊!ⅹⅹ,我伺候酒水给你,我对你说:你回来解簸箕手掌跟着奶奶,你回来解席子篾片脚跟着爷爷,我伺候酒水给你,你吃不完要那瓶子装,喝不完要拿壶来提;喝酒吃饭男女共同饮用,你要喊到ⅹⅹⅹ,ⅹⅹⅹ,…………(祖先的名字)一起来和你饮用,你吃一餐,以后要带360份回来给你的子孙糊口;伺候一次准2次,伺候两次准3次,伺候三次准9次嘎!侯!哇!侯!”把竹卦抛到木版上,阴阳应许即可。

3、情人宴(uat ngoux lus ndrous lus zhaos jiut 伺候露水情侣酒水)

邀约祖先后,还考虑到死者的情人们也应该邀请赴约来与死者灵魂聚会聚餐。  在邀约祖先的同时, 司摆一筛子在大门前,里面放5个碗:第一碗赐给露水情侣酒水,第二碗赐给情人奶奶爷爷酒水、第三碗赐给情人父母酒水、第四碗赐给情人朋友的酒水,第五碗赐给情人那些没有喊的到或落漏的朋友。一人用火把,把在锅铲里的鸡

蛋煎熟后,作为情人宴席的家肴伺候给死这情人和情人的亲属饮用。在伺候的过程同样进行9次的酒水伺候(同伺候给祖先的方式)::这啊! 露水情侣啊!我伺候酒水给你,我对你说:ⅹⅹ回来解簸箕手掌跟着奶奶,ⅹⅹ回来解席子篾片脚跟着爷爷,我伺候酒水给你,你吃不完要那瓶子装,喝不完要拿壶来提;喝酒吃饭男女共同饮用,你要喊到你的朋友前来就餐,一起来和你饮用,你吃一餐,以后要带360份回来给你的子孙糊口;伺候一次准2次,伺候两次准3次,伺候三次准9次嘎!侯!哇!侯!”,对5个碗逐个这样喊,每次结束把竹卦抛到木版上,阴阳应许即可。考虑到情人不是最挚亲,伺候给这一宴席后就把他们安排回去了,而死者的簸箕灵魂以及祖先们,则一同邀请回到大堂端做,继续进行着与去逝时的各类次序依次进行各类“击鼓吹笙以乐鬼”的程序。

4、“击鼓吹笙以乐鬼”

    把簸箕端到大堂安放后,所进行的程序与去逝时举行的各种祭祀秩序一样,有区别的只是称呼死 者的家属不叫“孝子”,而是叫“后生”,祭祀伺候时都这样叫:“ⅹⅹ啊!你回来解簸箕手掌跟着奶奶,ⅹⅹ回来解席子篾片脚跟着爷爷”而已,如帮大祭司演唱洼挽的情殇调(ngoux ghuak  ghenb) (马定华演唱)是这样:

 (歌的声调如下进At---!   angk ----! Al----!

Lok ndof nzhenk lenl zos lok xiongk nat-------~!         

Uak jangl dol naf nzox blis hax zhenf nyaob zhes, ):

----! !

天旋地转到今年,

我们回想到,

这位老的灵魂和身影还健在的时候,

他的生活是多么快乐和和欢喜;

天旋地转到今天,

我们回想到,

这位老的身影和灵魂还健在的当年,

他的生活是多么快活和欢欣。

 

----! !

天旋地转到今年,

这位老人他的生活是多么的不幸,

他死得早啊!灵魂去得多么久远!

灵魂身影驮负着孜又竺的簸箕箍和席子哩,

去见不了也跟不着祖先奶奶和爷爷。

 

今天啊,他回来蹲坐在房堂和房子里,

是因为他回来解开他的簸箕箍和席子。

是吗?

(众人回答):是呀!是呀!     

(同时,芦笙师吹笙回应,鼓点回应)

还要叙说到今年哪!天旋地转到今年啊!

他的灵魂回来解除簸箕箍和席子,

他死得早啊,他早早就离去,

他的尸骨早已融入泥膏里,

你还记得回来端坐大堂位,

灵活回来解除身上桎梏哩!

他死得早啊,他早早就走出,

泥土已经早就阴间他的尸骨,

灵活还记得回来端坐大堂位,

因为要解除身上桎梏簸箕箍!

 

他死得早啊,他早早就离去,

都没有想到要回来解开席子,

这次啊!祭司和大掌家来到场,

他们把你的灵魂用篾片连结簸箕箍,

让你端坐在大房屋,

帮他解除身上的桎梏包袱。

他走得久啊,他尸骨已经融入泥土,

都没有想到要回来解开席子簸箕箍,

今天啊!大祭司和掌家伯敢到场,

他们把你的灵魂用篾片连结簸箕箍,

让你端坐在大房屋,

帮你去解身上桎梏和包袱。

是吗?

(众人回答):是呀!是呀!     

(同时,芦笙师吹笙回应,鼓点回应)

 

天哪!

说吧,天也听不见,地也不懂呀!

大祭司和掌家伯敢到场,

他两和你灵魂座谈了一晚,

些时啊,

到了午饭时刻,

人民纷纷要午饭,

我们也不懂灵魂你真的共同午饭?

还是座在堂上只得闻气味看色香?

这时啊,

到了午饭时刻,

人民纷纷已经午饭进餐,

我们也不懂灵魂你真的共同午饭?

还是端座堂上只得看饭色闻气香?

 

啊!知道吗?午饭进行后,

大祭司和掌家伯敢到场,

同你灵魂在的一天又两晚,

你们吃过午饭后,

你们解开簸箕兜,

你们解开席子勒,

你们吃过午饭时,

把那簸箕在堂前来撤又解开,

灵魂会轻身去见远祖的奶奶。

 

啊!知道吗?午饭进行后,

大祭司和掌家伯敢到场,

同你灵魂在的一天又一晚,

你们吃过午饭后,

你们解开簸箕兜,

你们解开席子勒,

你们吃过午饭时,

把那簸箕在堂上解开又来撤,

灵魂会轻身去见远祖的爷爷。

 

这样啊!

灵魂你不必等着大祭司和掌家伯敢到场,

你不必等着亲属兄弟姊妹敢到堂啦哇,

我们的老祖灵魂!

Dol naf  bangx shout lout del nyongk ,

Sid mas blax nil

我作歌也没有路数唱和,

只是骗起主人一口酒喝。

Dol naf  bangx shout lout del nyongk ,

Sid mas blax nil

我唱和也没有什么路头,

仅是骗得亲属们一口酒。

是吗?

(众人回答):是呀!是呀!     

(同时,芦笙师吹笙回应,鼓点回应)

训导调(muaf xiaof

(黄正林演唱)

1)骂孝

Angt!------angk!------angl!

Ndox nil zid zhangb gtuif renx nel ek!----

啊!-----

各位亲人家属呀,

夕日的季节啊,

夕日的日日夜夜,

作为舅舅、大伯、大姑妈的我们来到,

看到的是你们高高兴兴,

 

啊!-----各亲人家呀,

各位亲人呀,

夕日的季节啊,

夕日的每天每夜,

作为舅舅、大伯、大姑妈的我们来到,

看到的是你们眉开眼笑,

与全村老小吃肉喝酒笑多热闹。

怎么今天我们舅舅、大伯、大姑妈来到,

见到全村人民喝酒看热闹,

只见你们这家各位含泪低头叩首都跪倒?

 

怎么今天我们来到你们满堂跪拜你大伯,

怎样今天我们来到你们跪拜满堂问大舅?

 

啊!亲人家属呀,

为的是父亲归天我们才跪满房间,

为的是父亲归世我们才跪满屋子。

左等右等等不到舅舅敢来到,

早盼晚盼盼着大伯姑妈没来瞧;

等呀等到太阳出来舅舅没敢到场,

盼呀盼到月亮走完大伯没来到堂。

 

啊!亲人家属呀,

今天为的是父亲归天我们才跪满房间,

今天为的是父亲归世我们才跪满屋子。

左等右等等不到舅舅敢来到,

早盼晚盼盼着大伯姑妈来瞧;

等呀等到太阳出来舅舅敢到场,

盼呀盼到月亮走完大伯来到堂。

今天大舅敢来到,大舅来解围,一切都平顺。

今天大伯敢来到,大伯来解结,一切都了结。

 

啊!各位后生子弟,

怎么今天我们舅舅、大伯、大姑妈来到,

见到全村人民喝酒看热闹,

只见你们这家各位含泪低头叩首都跪倒?

 

怎么今天我们来到你们满堂跪拜你大伯,

怎样今天我们来到你们跪拜满堂问大舅?

 

啊!各位后生子弟,

为的是父亲归天早我们才跪满房间,

为的是父亲归世久我们才跪满屋子。

左等右等等不到舅舅敢来到,

早盼晚盼盼着大伯姑妈没来瞧;

等呀等到太阳出来舅舅没敢到场,

盼呀盼到月亮走完大伯没来到堂。

 

啊!各位后生子弟,

今天为的是父亲回来解簸箕我们才跪满房间,

今天为的是父亲回来解席子我们才跪满屋子。

左等右等等不到舅舅敢来到,

早盼晚盼盼着大伯姑妈来瞧;

等呀等到太阳出来舅舅敢到场,

盼呀盼到月亮走完大伯来到堂。

 

 

…………

2)训孝

……

啊!各位后生子弟,

人家赌博你不要跟着赌博,

人家赌博你跟着赌博你的财要落;

人家赌牌你不要跟着赌牌。

人家赌牌你跟着赌牌你要折大财;

你有儿子当媚公帮人家讨媳妇,

你想吃肉不要去山上去挖竹鼠。

……

3)扶孝

起来啊!后生子弟呀,

你们看着大伯和姑妈来安排你父卸载簸箕袋,

让他的灵魂摆脱簸箕包袱拽;

你们看着大舅和姑妈来安排你父摆脱席子身,

让他的灵魂卸载席子包袱一身轻。

 

你的大舅、你的姑妈跟随你父的灵魂去,

灵魂直到足牛大门边,

你的父亲身轻他走进足牛大门,

你的大舅、你的姑妈体重走不通,

带着你们的灵魂回到家门逢;

你的大伯、你的姑妈跟随你父的灵魂走,

灵魂直到足牛大门口,

你的父亲身小他走进足牛大门,

你的大伯、你的姑妈体大走不得,

带着你们的灵魂回到家门口。

你大伯、你的姑妈捞也捞不到你父的灵魂,

只捞到你们千百个子孙的灵魂,

赶紧起来拿着你们的灵魂啊

后生子弟们!

 

第二天早上,举行吃午饭仪式后,进行祭祀活动结束的准备后,祭祀次够亡灵酒水后,告诉亡灵回去看守家园,祭祀把亡灵衣服撤开,在大堂面向外握着簸箕这样吟唱黄正林演唱):

“现在,你来得久了,

你的房舍蚂蚁已经做窝,

你的房屋蚂蚁已经住宿,

你回来解簸箕手掌见奶奶,

你回来解席子脚掌见爷爷,

我们伺候你九天又七夜,

现在放你回去守侯你的田地。

让你回去看守清理你的房舍。”

把簸箕滚向大门外,整个祭祀活动结束。

 
【 文章作者:杨朝山 文章来源:杨朝山 点击次数:4573 文章录入:苗族风    责任编辑:wsba03755 】 
 
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