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探秘:盐边县红宝乡苗族绷鼓仪式

来源: 文山苗族网  日期:2019-12-09 11:41:55  点击:815  属于:苗疆见闻
来源:攀枝花艺术在线

2019年11月27日,盐边县红宝苗族乡的苗族同胞在核桃箐村举行了隆重的"绷鼓仪式",笔者有幸全程见识了整个过程,现用文字和图片的形式展时给大家,让更多的人了解这一古老神秘的仪式。

苗族绷鼓仪式说古老是因为可以追溯到远古黄帝、炎帝和蚩尤时代,是苗族最隆重、庄严、神秘而具有宗教色彩的祭祀活动,鼓、芦笙、斗釜歌贯穿整个仪式的始终,是人神沟通的载体,也是佛祖和人类对话的信使,是有灵性的。鼓代表天(阳性)、芦笙代表地(阴性),鼓是绷鼓仪式活动后制作出的产物。说其神秘,是因为这个仪式不是每年或者随时可以搞,一般根据村民对鼓的需求才进行,时间不等,3年、5年,或许8年、10年。所以,能有机会用相机记录下全过程是一件非常幸运的事情。

苗族绷鼓仪式2011年获得四川省人民政府公布、四川省文化厅颁发《四川省非物质文化遗产》。
 

苗族绷鼓仪式是全族人祭祀祖宗、驱邪祈福的仪式活动,到现代,也融入了团结村民,改善邻里关系,传统文化交流等现代文明的元素在里面,被广大村民所喜爱,很多家庭都是全家出动做各种准备工作。

 绷鼓仪式由族中几位德高望重的老人共同发起,组成“主事会”并从中推选一位为祭司,祭司择一个“吉日”举行绷鼓仪式。

苗族绷鼓仪式是全族人祭祀祖宗、驱邪祈福的仪式活动,到现代,也融入了团结村民,改善邻里关系,传统文化交流等现代文明的元素在里面,被广大村民所喜爱,很多家庭都是全家出动做各种准备工作。

 绷鼓仪式由族中几位德高望重的老人共同发起,组成“主事会”并从中推选一位为祭司,祭司择一个“吉日”举行绷鼓仪式。

鼓桶用樟树做成,长1.3米,直径0.9米。绷鼓用的牛皮必须选用饲养五年以上,通体皮色纯正,特别是牛角和牛蹄颜色透亮一致,五官端正的公牛制成全张牛皮。
 

根据鼓桶大小,确定鼓面的长宽比例,然后把牛皮分割成需要的大小,用木材做成直径0.05米的“鼓蛋”数个,土灶灰和茶叶水两盒,长1.5米,直径0.1米,圆木4根,长1.5米,宽0.9米的木板二块,做好绷鼓的准备。

       族人事前已挖好一个土坑,将准备好的圆木、木板搭成井字架,上下盖木板搭成绷鼓架,把事先做好的“鼓蛋”捆绑于牛皮上,加上竹篾圈,用以把牛皮固定在鼓桶的两侧,用灶灰和茶水涂抹在牛皮上。

绷鼓仪式开始,祭司带领三位吹笙人先向被宰杀的牛烧纸烧香,顺时针吹芦笙转三圈,每转一圈拜一次,意为杀牛是祭天祭地祭祖宗,数十人对歌、跳舞、表演本族传统文艺节目。

再由9名男人持藤条顺反时针方向鞭打牛皮,然后全村的男人会全体出动,大家边唱边跳,轮流藤条抽打鼓桶上的牛皮,直到牛皮上的毛全部脱落,牛皮发白。然后主事人用竹篾圈牢钉铁环铁钉后,鼓即做成。抽打中间还要不断涂抹茶叶水调制的灶灰水,用以保持牛皮表面的湿润。
   
鼓绷好后,必须马上组织人送到村上德高望重的族人家中保管,时间一般都是下午黄昏时段了。今后有人家需要时就可以到那里去借用。送鼓路上,由祭司一路护行,边走还要吹奏芦笙。鼓送到目的地,主人家早已把房间打扫干净在屋中等候。送鼓人要向主人家说明来历后主人才开门迎接。
      鼓送到后,先要将鼓悬挂于房梁,然后杀鸡,并把鸡血涂抹在鼓上,把鼓两边沾上鸡毛。
 

主人家在屋内为绷鼓人和送鼓人递上美酒表示感谢,同时也要请专门人员轮流吹奏芦笙到第二天早上八点,并宰杀一只羊子后把鼓最后挂在墙上等待今后使用,绷鼓仪式宣告结束。

今后有谁家需要借用鼓时,事前、事后都还要举行祭祀活动。









                                 盐边县红宝苗族彝族乡和核桃箐村简介
   红宝苗族彝族乡位于盐边县北部北与凉山州盐源接壤,东与盐边县共和乡、西与盐边县渔门镇、南与盐边县国胜乡比邻,覆圆面积360平方公里,常驻人口5,180人,居住着苗族、彝族,有少量汉族、白族、傈僳族。苗族人口占百分之六十,主要农作物玉米,经济作物茶叶、花椒、核桃,畜牧业以山羊、生猪、牛为主。最高海拔百灵山川洞子4,418米,最低海拔1,400米,居住苗族、彝族、傈僳族、汉族、白族。7个村、32个村民小组。

 核桃箐村基本情况

      核桃村在红宝乡最南端,面积7平方公里,人口860人,居住苗族、傈僳族、彝族和汉族,苗族占80%。以玉米为主,核桃、茶叶、花椒为主要经济来源,5个村民小组。


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