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文山苗族能雅文化

来源: 文山苗族网  日期:2020-01-06 16:49:06  点击:715  属于:红白喜事
    苗族自古崇能雅,能雅师是原始初民崇敬的人物。殷商甲骨文中,常把能雅字写作“+”。文山苗族的蜡染图案中,也经常出现“+”这一图型。前面我们谈到,殷商与苗族先民同为东夷部落集团,二者崇能雅的文化同源,也充分证实了他们属同一部落集团。
    在苗族社会中,能雅被认为是在人与鬼神之间交流信息,调节鬼神之力,为人消灾降福的人。能雅师,文山苗族称为“孜能孜雅zid nenb zid yais”或“能(nenb)雅(yais)”。能雅师一般为男性,女性及少。能雅师还不是专职人员,他们都是不脱离生产的劳动者,平时在家劳动,只有被人请时,才去为别人驱神祛鬼,以能雅师的身份出现。
    苗族能雅师的确认,不是选举产生,不是世袭,更不是自封。能雅师一般都是神授予你,你才能充当。所谓神授,就是当某人突然得一场重病,长时间昏迷不醒。从能雅文化信仰看,这是病患者正在与神打交道,接受神的教诲,领会神的旨意,病愈后就将成为神的代言人。所以,能雅师大多能说会道,善于歌唱,虽说没有什么专门的经典为诵本,但对于本民族的历史文化则十分熟悉。这种神授的能雅才是真正的能雅师。能雅师中还有一种不是神授的,是本人假装病或是向懂能雅的人学来的。这种能雅师在苗族中不受欢迎,大家都认为他是假能雅。一些能雅师还懂得用草药治病,在苗族社会中很受欢迎,享有一定威望。
    能雅师的社会职能主要有:消灾除祸、预卜未来、祈神保佑、巫医治疗、主持祭祀、解读宇宙等。其中,消灾除祸是苗族民间常见的一种巫术活动,大凡遇病患、灾祸降临、家境不顺等,均要请能雅师去做法事,驱鬼祈福,辟邪求安。
能雅,是能雅师通过法事活动这一手段,为处于困境之中的人提供一个超自然的避难所,使之在精神上得到某种安慰。懂医的能雅师,在给病者施行法事之后,再辅以相应草药给病人吃,服者很快就痊愈了。这种神药两解的治疗方法,很受苗族群众欢迎,既有精神疗法,又有药物疗法,本来是药物的作用把病治好的,但人们往往更重视和相信“神”的力量。这种文化心理就是能雅文化长期作用的结果。
    能雅施行能雅主要有以下几种形式:
    占卜。这是能雅师凭借法力祈求神灵预知未来吉凶祸福的一种巫术活动形式。能雅师超度法事时,随时都在用占卦占卜吉凶。能雅师用的卦一般是用牛角或羊角制成,占卜时,占卦落地有声,“哒哒”作响。同时,能雅师超度完后,还需看超度时使用的鸡或蛋来测鸡卜或蛋卜的吉凶。
    招魂。能雅师在超度过程中,或是做完法事后,都要为被超度者招魂,一般俗称叫魂。在能雅文化信仰中,一般都认为是魂不附体,人才会生病,只要为其招魂后,魂附体而病即除。这实际上是一种精神疗法,超度之后,人在精神上得到安慰,精神状态好了,病也就逐渐好转。
    走阴。这是能雅师通过法事活动,借助他的神兵神将过阴侦察,查看病者死去的亲人在阴间有什么要求而要作怪于他的凡人。一般情况下,能雅师走阴察出的一切所需,主人都必须一一照办处理好,病者才会好,灾难才不会降临。
    能雅,作为一种原始宗教文化活动形式之一,至今仍然存在。只是随着人们的文化素质的不断提高,科学意识的不断增强,能雅活动的范围越来越小,信能雅的观念在逐渐淡化。
 

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